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趙崇明 《安息行旅》

因著這本書，我嘗試放空，嘗試減少跟電話溝通的生活。說實在，每天上班對著電腦，下班拿著電話在按，想起來也覺得自己是沒有一刻停下來的自閉兒。休閒、安息、靜默、坐忘、頓悟﹣﹣﹣﹣無論在文化及宗教領域，「休息」這件事總被遺忘而常常要被提醒，人生彷彿除了工作，還是工作。有多少人的假期是在進修，要不便是消費、食高級大餐及旅遊中，總以為用金錢便能買到「休息」，可惜，人離開了工作空間，心還是在工作的紛擾中渡過。尤其是現在互聯網的發達，電郵、WHATSAPP、WECHAT、LINE、SKYPE、FACEBOOK，還有數不清的網絡身份，休息變得奢侈。

趙博士是我在大學時已認識的講師，他給我的感覺是學術派的。沒想到，現在拜讀他的作品，原來是如此的平易近人。他用西方文化、香港本土文化、基督教屬靈偉人、聖經、電影文化、潮流讀物，甚至以釋道兩家來探討「安息」。如果你期望在這本書找出安息的方法論，我想可能會令你失望，因為書中只提出了一條很容易的方程式：

人言﹣﹣＞沈默﹣﹣＞靜默（專注）﹣﹣＞神言

一種享受存在，與神同在的空間及時間。

其中，趙博士解釋詩篇131：1﹣3的平靜安穩的心，實在是很重要的提醒。平靜安穩的心，是先由清楚自己的限制及至不會做一些超過自己能力可以做的事，即不要𢌥強及自高自大。明白自己有這樣的傾向，也了解跟神的關係便如母親的關係一般，即那份既獨立又倚賴的心情，而終於通過了這樣的掙扎，懂得像斷奶兒般的自立生活，但又需依靠神的蔭庇。就這樣在神懷中的安息及同在。

對中國人來說，生產力及效率非常重要，為了取得讚賞及回報，辛勤工作變得理所當然。曾幾何時，我也是假日及晚上檢查公司電郵，放假也不放心公司事情的，我不得不承認，我曾嫁給工作，當跟工作分手後，便一無所有。盡責地工作是神給我們作管家的責任，但我們總忘記神的創造目的：「安息」。「安息」提醒我們：人不是倚靠自己能力及努力得到現在的生活，而是上帝的救贖及恩典，安息日提醒我們上帝的臨在。

《團契生活》～潘霍華著，鄧肇明譯

2014年的開始，在這本書中認識潘霍華，他的見證、他的捨己、他的委身一直都是信徒的學習榜樣，但說實在，我對他的認識很少。第一次看他的著作，感受到他對信仰不會流於學院派，而是切切實實可以行出來的。他的觀察，他所引用的例子，也完全沒有時空的限制，他所說的就是現在我們所面對的問題。其中他多次提到個人獨處及信徒團契（團契是指信徒一起聚集生活）兩種生活是互為因果、互相影響、互為益處的關係，而這兩者的動力泉源都是由神的道而來的。（參頁94）此一思想貫串整本書中。

看這本書的主因是面對一些團契生活上的難處，因此期望在書中尋求解答，這點也達到了我的期望。在團契生活中，經常遇到的問題便是批評弟兄姊妹在團契中欠缺愛，討論或做的事情都不屬靈、團契不同心、在團契中找不到同行者、團契氣氛沒有生氣、內容很悶、團契沒有生命力，這類批評的共同點便是都敍述團契的功能，而忘卻團契的本質。潘霍華在第一章便立即解答這個問題：「凡對自己所置身的信徒團契感到迷惘，因而要提出控訴的，都該首先檢查自己，看看麻煩是否只是根源於他自己的夢想，是不是上帝應該在此予以粉碎。」（參頁18）潘霍華一再提醒我們的團契生活是連於基督，我們的個人默想生活也是連於基督，正因此一關係，團契生活、個人默想生活都跟基督形成三角形的關係，團契生活及個人默想生活更貼近基督，群體跟個人的關係便會自然的越來越接近。

潘霍華也在本書解釋了一些基本信徒生活與團契及個人的關契及意義，在教會生活中，有時我們會惰於行一些信徒應做的事情，而沒有深究其意義，以致流於形式。例如：團契生活（崇拜）誦讀詩篇、群體讀經、詩歌敬拜、公禱、謝飯禱、祈禱與工作的關係、靜默、代禱、服侍、擔當別人的重擔、饒恕、分享、屬靈權柄、認罪、領聖餐等等，在本書都一一解釋其意義及實踐方案，如果以此作為初信的其中一本參考書，或者我可以大膽說一句，可以走少一點「寃枉路」。其中講述真正的 屬靈權柄時，提到服事最重要是聆聽、幫助、擔當、宣講，而聆聽在潘霍華眼中是最重要的，用上帝的耳朵去聆聽弟兄姊妹是我們欠下別人的第一種服事（參頁104）這是一個很好的提醒，如果我們連弟兄姊妹所說的欠缺耐性去聆聽，又怎能有耐性聆聽神的聲音呢？值得去檢視我有多耐心去聆聽。

推理小說的迷人之處便是劇情的鋪陳，證據不經意地埋藏在對話或細微角落中，然後在後面串連起來，直至推理真兇出來。當然，看推理故事就是要接受沒有童話式的快樂結局（Happy ending），更是要面對黑暗面及對真實世界的控訴。

＜請小心劈腿＞中，劈腿男為了自卑自己矮小，所以穿秘密増高鞋。
＜請看來自死者的留言＞中，高利貸帶來殺機
＜頭髮是殺人犯的生命＞中，爭產的連續殺人事件 
＜此處並非完全密室＞中，性慾帶來了悲慘的結果 

推理小說不好讀是因為悲哀的故事太多，太沈重，但是這本原刊載在以年輕女性為對象的雜誌上，所以人物設計了大小姐跟管家的關係，並且加插了輕鬆的橋段，讓人暫時忘記是在一個殺人事件當中。

單單聽了敍述便能立即做出推理的「安樂椅式推理」，實在令人讚嘆，但也令人質疑究竟這世界有沒有這樣的偵探存在。還有，最令我稱奇的一個推理，竟然是在宴會中，兩人交談，但其實兩人被此並不認識。突然我也發覺，現代人很多時彼此接觸，可以有講有笑，但原來是完全沒有任何關係，縱然是很久以前曾認識的。作者將這些關係寫在故事，也讓人除了看故事，也反省現代人的生活態度。

吃完晚餐的我，就跟著女主角，拿起一杯紅酒，聽著管家影山的推理吧。因為他的推理相比其他偵探說出來，真的沒那麼沈重。干杯～～～

認識陳榆先生是在大學時期，一種感覺是非一般的傳道人，親切友善但又有點串，哈哈~~

我並非乖學生，也不是壞蛋兒，所以也沒有跟他直接的交流及接觸，畢業後，進入巿井也沒有接觸他了。

將Market Place翻譯為巿井，好像有點低俗，但卻有一份親切感。

工作那麼久，我惟一非常清楚的召命，就是要「闖蕩江湖」，人不曾在江湖，又怎知身不由己何解呢？在商業世界講「人的價值」這題目，簡直會被嘲笑。原來要堅持在江湖，真的很困難，因為那種無人明白的處境，有苦自己知。我也曾想了多次去找一份人性一點的工作，就算制度多敗壞，理念亦人情化一點。可惜，「斬腳趾避沙蟲」絕非我的性格！

活在巿井中，閱讀巿井作品，更親切。

閱讀他生前的作品，很親切也很貼近，他的叮囑：「無論任何境況，都要讀經。」我會努力。

看偵探小說真的會沈迷的，一直追看下去的感覺無法退減，最重要是柯南。道爾的寫作手法，就是讓人相信福爾摩斯及華生是真的存在這世上。

因為這份沈迷，我決定從第一本成名作開始，「血字的研究」，一段記述華生的過去及跟福爾摩斯相遇的過程，用華生眼中說出一般人在開始認識福爾摩斯是一個自大的傢伙，他的推理方式是那麼超現實。但同時也從福爾摩斯的引證下，他的理論是很正確的。

1。從結果去往上推理每一環節直至尋到根源，我們何嘗不是每一天都在做這樣的事，但亦正如福爾摩斯所說，一般人不會去注意微小的部份，其實很多証據每一個人也看到，只是不是每一個人都會去留意。當用心去注意周邊的事情，或許很多事情的答案就在眼前了。
2。我們很多時候會拿著不完全的資訊，便草草做假設及下定論，這種做法絕不健康。
3。福爾摩斯當遇到一個難題時，他改變去先處理另一個實驗難題或是到音樂廳去聽一場音樂再去回來處理現有問題的事，換了角度，難題便不再難了。

如果福爾摩斯真的存在，我真的想去認識他，跟他學習。