當你聽到巴哈這名字，你會聯想起什麼？音樂廳？鋼琴考試歌A組必出現的名字？困難又永遠不能出錯的和聲及音程？但你可會想到巴哈也可能是一位牧者，用音樂來牧養當時的會眾，更是牧養今天的你和我。
有書中提到巴哈留下的東西內，有馬丁路德的著作，也有路德會神學家賈洛甫的注解書，他在這些著作上有標記及旁注，可見他在信仰上的探求熱切。加上，他每星期都創作一首大約20分鐘的清唱劇(注：清唱劇不是無伴奏，而是按他想表達的訊息，有不同的樂器伴奏。所以，即是每星期要創作很多聲部的音樂。)，有時為了不同的聚會，更要創作更大型的作品，還要在創作上按教會年歷及節期，更佩服他對信仰的認真。巴哈的聖樂，是用作傳道，音樂上的心思及處理並非要顯出他的音樂造詣，而是要講述福音。如果道是花(內容)，音樂便是花瓶(載體)。
巴哈用了不同的方式來創作：大合唱、獨唱、二重唱、三重唱、歌者與樂器對話、交響曲（注：當時被認為是世俗音樂，音樂廳才會用）；調性上做了很多不同的變化來表達情緒；會用一些當時很少用的和弦(如half diminished 7)來表達特別的意思；有些字眼重覆一定的次數來表明一些象徵意義；也會用複音方法來將某一特定主題顯出來。這些音樂技巧都是為了盛載訊息，對當時教會音樂來說，他可算是做了很多革新的事。對巴哈來說，用什麼形式來敬拜並不重要，重要的是每一個儀式及音樂都是跟神學有關的。
對巴哈來說，音樂是為了信息而存在，音樂語言便如先知的角色，為了將信息更深入人的心裡，讓人能體會，並作出回應。如我剛剛學習的清唱劇BWV 4，整套都是小調音樂，但每次的結尾(除了女聲二重唱述說人對死亡的無助外）都是用大調作結，又暗淡變明亮，每段均用「哈利路亞」結尾，好像跟我們說，無論人生順逆，都要哈利路亞。
此書可說是難得的中文書，以神學的角度來研究巴哈，可以作為研究這課題的入門書。加上今年是巴哈誕辰330周年，有很多不同的音樂機構演出巴哈的作品，在此時更可以認識更深理這位聖樂事奉上的屬靈偉人，實在難得。
以下這段很想引用作者的文字作結，這是最觸動我的：
＜巴哈同時代的音樂家馬得勝(Johann Mattheson)曾論述如下：
『音樂為尊貴的藝術......其他別的藝術與科學不能永存。律師在天上不能執業，因為那裡沒有爭訟......在天上也不需醫師診療，但神學家與音樂家在地上所學的，在天上仍可應用，因為讚美神的事是永遠的。』＞
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